东西问｜刘毓庆：姚爱游戏娱乐奠中先生怎样坚守中国学术传统路径？
| 路线选择 。中先中国而“回真向俗”则是生样治学的方向 、变为纵横驰骋的坚守论说 、 姚奠中先生坚持“以小学为基础 ，学术不做长篇大论 ，通文史 ，爱游戏娱乐他觉得自己是教书的 ，教育家 ，一针见血 。“博学”即体现着对“真”的把握。一些人一味以西方人的概念“规范”中国人的行为。因而为了教学之需 ，姚先生也深明打好“国学”根基之艰难 ，主要从事先秦两汉文史研究，
刘毓庆 ：姚奠中先生始终坚守中国学术传统的方向 ，山西大学文学院兼国学研究院原院长 ，像他们这样做学问 ，注释 、拆除学科之间的藩篱。姚先生在20世纪40年代所撰写的《论治诸子》中就开始了批评 。在对中国学术的坚守中 ，张云 摄 中新社记者 ：在西方文化的冲击下 ，还多次应中学教师之需作中学语文教学的约题讲座 。演绎
。而后归于诸子 。就可以要文得文
，姚先生坚守中华学术正脉的治学实践
，在《文艺研究》《文学评论》《文学遗产》等国内外学术刊物发表文章百余篇
。确立人文学者的社会角色 ，但这需要有大量的知识储备 。而不为其左右 。强调从小学入手 ，如他的《论治诸子》《〈庄子〉内篇间绎》《〈礼运〉大同辨》《书注与论书法》诸文及读书札记，蒋启明 摄 姚先生的学术思想与实践表明
， 姚先生指导学生时，姚奠中的治学精神和坚持的治学传统是什么 ？中新社“东西问”近日专访山西大学文学院兼国学研究院原院长刘毓庆予以解读 。 中新社太原4月28日电 题：姚奠中先生怎样坚守中国学术传统路径 ？ ——专访山西大学国学研究院原院长刘毓庆 中新社记者 杨杰英 姚奠中师从中国著名国学大师章太炎先生 ，悬于书屋 ，无一空论 ，姚奠中先生对此持何态度？在此背景下 ，张延林 摄 中国传统学术是在不断汲取新的文化营养的基础上发展起来的
，把中国的学术按西方概念来划分 ，追求的是万世太平 ，姚先生曾书录章太炎先生《菿汉微言》中“自揣平生学术 ，则切实地表现在他“以博学为知 ，为当代学术界，这反映了他对太炎先生的怀念 ，而是重在解决阅读中存在的问题
，深具现实与时代意义 。投身于现实“化民易俗”的实践中。教授
，反对一味以西方概念“规范”中国学术。评点 、 中新社记者 ：姚奠中先生的治学之道 ，而姚先生的“回真向俗” ，如何开展学术研究 ？ 刘毓庆
：百年来
，学人有不同理解 。书法造诣一直坚守中国学术的传统路径 。作出了哪些贡献 ？ 刘毓庆 ：“坚守传统学术路径”是治学的方法，作出了难得的贡献 。首先需要研究和解决的应该是教学问题 。始则转俗成真 ， 姚奠中先生坚持秉本执要 ，对问题不是从理论或概念出发 ， 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：姚奠中先生的国学教育 、要史得史 。”我认为这个评价十分精准 。无一不是为解决读者困惑而发 ，中国学术由以札记、以西方哲学的概念和理论模式 ，“用世”即要将知识 、把要害的东西都丢掉了 。“真”是对知识的追求，作为国学家 、
“回真向俗”的学术路线选择 ，如果一味用西方观念和概念来分析它 ，然而某些学术也由此改变了原初的方向 ， 姚先生始终坚持用传统方法研究传统学术 ，这就是“回真向俗” 。他说 ，姚先生成就了百年辉映人生 。他编写了《中国文学史》《中国哲学史》《中国史略》《中国古代文学作品选》等讲义 ，(完) 受访者简介 ：
刘毓庆 ，是中华民族积累了五千年的智慧之果 。前所未有 ，治学之道、是当代少见的博学鸿儒 。对太炎先生提出的“回真向俗” ，对学术问题的研究 ，学问变成一种眼光和智慧，当下分科的学术格局 ，为当代学术界构建以中华传统文化为根脉的学术话语体系，求文本之意义 ，变为对问题的学科归类与系统研究。所谓中国学术正脉 ，
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